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1、巴克萊在其極端唯名論的立場(chǎng)上,更深刻的揭示了唯名論、唯實(shí)論斗爭(zhēng)要害的抽象觀念理論,使其唯名論上升到新的高度。
2、語(yǔ)言由命名語(yǔ)言變?yōu)榉?hào)語(yǔ)言或曰從唯實(shí)論轉(zhuǎn)為唯名論,也即語(yǔ)言的內(nèi)在性變化為外在性,這正是現(xiàn)代性的起源。
3、唯實(shí)論與唯名論以不同方式影響傳統(tǒng)的生物分類原則。
4、中世紀(jì)唯名論者否定一般概念的實(shí)在性。
5、他們就認(rèn)識(shí)論問題展開了唯名論和實(shí)在論的爭(zhēng)辯。
6、作者認(rèn)為,在中國(guó)傳統(tǒng)的法律觀中,存在某種唯名論式的想法。
7、如此唯名論者,大有人在,但凡參與一點(diǎn)點(diǎn)研究工作都要署,學(xué)生自主搞成的論文也要署,經(jīng)其評(píng)閱修訂的論文也不妨署一署……
8、唯名論和唯實(shí)論之爭(zhēng)保存并發(fā)展了唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)之火。
9、這位中世紀(jì)著名唯名論哲學(xué)家奧卡姆的方法論被概括為:如無(wú)必要,勿增實(shí)體。
10、“社會(huì)公益行為的本質(zhì)訴求是公益性,按社會(huì)唯名論的觀點(diǎn),社會(huì)就是具體的個(gè)人。
11、卡多佐在批判唯名論與唯實(shí)論關(guān)于法律是什么的基礎(chǔ)上,提出了法律是一種“一致性的、始終如一的、足以為人們提供一種具有合理確定性的預(yù)期”。
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12、1108年到1139年,法國(guó)著名經(jīng)院哲學(xué)家、早期唯名論的重要代表(阿伯拉爾)曾在這里與唯實(shí)論進(jìn)行過長(zhǎng)期的論戰(zhàn),學(xué)者和青年紛至沓來(lái),使學(xué)校名聲大震。
13、只有殊相、沒有共相,這是中世紀(jì)唯名論的老生常談。
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