一、徂徠山重巒疊嶂，秀水縈繞，古松翠柏，蒼勁飄逸，碑碣林立，摩崖石刻布滿其中，徂徠夕照系泰山八大景觀之一。

二、日本徂徠學(xué)派對(duì)儒法“人情論”所做的代轉(zhuǎn)換工作，則可視為這一過程的中心和樞紐。

三、荻生徂徠是日本江戶時(shí)代最著名的家、文學(xué)家和古文辭家，同時(shí)還是一位出色的漢語教育家。

四、加強(qiáng)沙化土地植被建造，是構(gòu)建泰山、徂徠山及其周邊地區(qū)文化、生態(tài)大旅游格局的重要措施。

五、徂徠山又稱龍徠山，[造 句網(wǎng)]山上多松。

六、荻生徂徠則提出“公論”，強(qiáng)調(diào)“公”的領(lǐng)域在社會(huì)各個(gè)層面的重要意義。

七、本文報(bào)道采集于山東徂徠山的該類物種。

八、徂徠鎮(zhèn)櫻桃園村風(fēng)景區(qū)位于徂徠山北麓半山坡上、徂徠鎮(zhèn)駐地東南約4公里,距泰城24公里,交通便利。

九、荀學(xué)的理論意義及思維模式對(duì)于后世學(xué)者及海外同人也有著不同程度的影響，本文選擇兩位家作為代表人物以說明這點(diǎn)：荀子弟子韓非和日本學(xué)者荻生徂徠。

十、2010年冬季,一列悶罐車?yán)�著�?從渤海之濱穿山越谷,過黃河、翻太行,最后來到徂徠山的褶皺里,當(dāng)一個(gè)“守山人”。