1. 隆重祭祀祖先，聚族而居鐘鳴鼎食，是封建家族制度下重要的日�；顒�(dòng)。

2. 家族制度的理想必然是和私人個(gè)人主義的理想勢(shì)不兩立的。

3. 祠堂、族譜、族田是世家族制度的三項(xiàng)標(biāo)志。

4. 她的悲劇，既是家族制度的悲劇，又是生存和人性的悲劇。

5. 本文對(duì)中日家族制度從家族結(jié)構(gòu)、撫養(yǎng)制度、祖先祭祀模式待三個(gè)方面進(jìn)行比較，借此加深對(duì)中日文化異同的理解，從而促進(jìn)中日文化交流。

6. 我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)極為漫長(zhǎng)，其自然經(jīng)濟(jì)、制統(tǒng)治、家族制度和以儒家文化為主導(dǎo)的文化樣態(tài)在一定程度上阻礙了現(xiàn)代社會(huì)公德的生長(zhǎng)發(fā)育。

7. 在如火如荼的各種運(yùn)動(dòng)中，人們的家庭觀念、家族制度的走向不斷發(fā)生著變化，是中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的一個(gè)縮影。

8. 因此對(duì)家族制度的探討是理解一個(gè)社會(huì)文化的好的切入點(diǎn)。

9. 家族制度是社會(huì)各種制度中最基本的一種制度，它或多或少地影響著各種社會(huì)制度的形成和發(fā)展。

10. 自遠(yuǎn)古以來(lái)，氏族和家族制度在中國(guó)一直非常穩(wěn)定，存在以血緣為紐帶的宗法制。

11. 封建文化的重要組成部分是家族制度、宗法制度、倫理綱常。

12. 這種倫理觀念差異的產(chǎn)生，與中日兩國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)與社會(huì)組織、家族制度聯(lián)系之異同密切相關(guān)。

13. 同時(shí)，她又以凄惋哀傷的抒情筆調(diào)“以凄涼的身世之感，為老中國(guó)的家族制度唱了一曲更好的命運(yùn)的挽歌”。