(1) 黃震是南宋末年“程朱理學”代表人物之一.

(2) 戴震對程朱理學的批判是全方位的。

(3) 明清實學以“經(jīng)世致用”為價值核心,在批判程朱理學“束書不觀,游談無根”的基礎(chǔ)上,大力提倡實事求是之學。

(4) 程朱理學在促進人們的理論思維、教育人們知書識理、陶冶人們的情操、維護社會穩(wěn)定、推動歷史進步等方面,發(fā)揮了積極的作用。

(5) 他一生苦研儒學,表倡程朱理學、開博學鴻儒科,設(shè)館纂修《明史》,編纂《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等。

(6) 清入關(guān)明亡遂不再求取功名,居鄉(xiāng)教授學生并潛心程朱理學主張知行并進一時頗負盛名。

(7) 念及你們兩家,均是漢學泰斗、程朱理學大家,世代書香門第,令人欽佩,故爾在你們兩家遇難之時,我不踐前言,受你父之托,留下了你們兩家的根。

(8) 北宋統(tǒng)一的社會局面帶來了經(jīng)濟的繁榮,“偃武修文”的基本國策使“程朱理學”逐步居于統(tǒng)治地位。

(9) 作為三袁之長，袁宗道精通佛教，運用禪宗的心性論，在上打破程朱理學的僵化教條限制，文學上追求革新，要求擺脫束縛，反對雷同，反對摹擬，恢復個性，寫出各具的直抒胸臆的作品。

(10) 因為在240年前,當工業(yè)革命的號角在歐洲吹響的時候,中國還是一個信奉程朱理學、“言不合朱子,率鳴鼓而攻之”的封建國家。