一、對(duì)客戶信守承諾，這一服務(wù)準(zhǔn)則非常重要。

二、是文學(xué)喚醒我們注意人類(lèi)生活的準(zhǔn)則，息大火，抑制邪惡。

三、我在日常生活中嚴(yán)守著一個(gè)美好的準(zhǔn)則：“人貴有自知之明。”我是素以此來(lái)鞭策自己的。安格爾

四、以心換心，真誠(chéng)待人，是為人永遠(yuǎn)的準(zhǔn)則。

五、您推崇真誠(chéng)和廉潔，以此視作為人處世的準(zhǔn)則。您是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。

六、如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗�有的�?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。

七、忠誠(chéng)是誠(chéng)信的準(zhǔn)則，品質(zhì)的核心，創(chuàng)新的基礎(chǔ)，服務(wù)的源泉，讓海晨船廠在忠誠(chéng)的動(dòng)力下，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

八、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則�？档�

九、道德準(zhǔn)則是這樣說(shuō)的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒(méi)有道德，那么你就只能招來(lái)別人的厭惡。

十、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。蘇霍姆林斯基

十一、我在日常生活中嚴(yán)守著一個(gè)美好的準(zhǔn)則：“貴在自知之明”，我是以此來(lái)鞭策自己的。安格爾

十二、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能�？档�

十三、盡可能少犯錯(cuò)誤，這是人的準(zhǔn)則；不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想。塵世上的一切都是免不了錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤猶如一種地心吸力。

十四、做人的四個(gè)準(zhǔn)則：生活中不刻意偽裝，愛(ài)情里不過(guò)度依賴，傾聽(tīng)時(shí)不著急辯解，說(shuō)話時(shí)不有意冒犯。

十五、盡可能少犯錯(cuò)誤，這是人的準(zhǔn)則；不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想。塵世上的一切，都是免不了錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤就如一種地心吸力。

十六、衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。

十七、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。出自：宋?朱熹《四書(shū)集注?孟子集注》以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。朱熹

十八、處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。出自：明?薛?《讀書(shū)錄》衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。薛?

十九、文明，我想這個(gè)詞大家都不陌生，文明，是一個(gè)人做人的準(zhǔn)則，是廣交朋友的條件，是財(cái)富之門(mén)的鑰匙。

二十、人生觀決定了一個(gè)人的人生追求；世界觀決定了一個(gè)人的境界；價(jià)值觀決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。

二十一、對(duì)客戶無(wú)益的交易也必然對(duì)銷(xiāo)售代表有害，這是最重要的一條商業(yè)道德準(zhǔn)則。

二十二、青春，在嘲笑著我們。它嘲笑我們不懂得珍惜，嘲笑我們的世俗，嘲笑我們的懦弱。我們或許有無(wú)奈，但在青春的準(zhǔn)則下卻容不得你為自己便解。我們只能看著它帶著鄙夷的目光，在有生之年里離我們遠(yuǎn)去。

二十三、讓我們向這位業(yè)主一樣，用充滿生命的希望期待誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松��?em>準(zhǔn)則，讓自己對(duì)誠(chéng)信的履踐萌生出對(duì)心靈的感動(dòng)，讓生命因誠(chéng)信而獲得一次暢快的呼吸，為自己的人格涂上一層亮色。

二十四、檢驗(yàn)技術(shù)是基礎(chǔ)，檢驗(yàn)質(zhì)量是秤砣，檢驗(yàn)結(jié)論是準(zhǔn)星，科學(xué)公正是檢驗(yàn)人遵循的準(zhǔn)則。

二十五、只有野族服務(wù)于企業(yè)，企業(yè)取家族才干異時(shí)死存停滯；如果企業(yè)的經(jīng)營(yíng)是以服務(wù)于野族替準(zhǔn)則，則企業(yè)取家族必二成俱傷。

二十六、恬淡待事，寧?kù)o致遠(yuǎn)是畫(huà)卷的底色，精神的享受，知識(shí)的豐富，素質(zhì)的提高，品質(zhì)的培養(yǎng)，為生活添彩。家吃心中的信念，不變做人的準(zhǔn)則，以積極向上的態(tài)度，奔向既定的目標(biāo)，為自己的人生交上一份滿意的答卷。

二十七、我喜歡并慣了對(duì)變化的東西保持著距離，這樣才會(huì)知道什么是最不會(huì)被時(shí)間拋棄的準(zhǔn)則。比如愛(ài)一個(gè)人，充滿變數(shù)，我于是后退一步，靜靜的看著，直到看見(jiàn)真誠(chéng)的感情。

二十八、命運(yùn)是一切無(wú)盡因果的鏈條，萬(wàn)事萬(wàn)物皆因此而生存。世界本身的發(fā)展也遵循這一準(zhǔn)則與因果關(guān)系。

二十九、勞動(dòng)是一種奉獻(xiàn)，更是一種分享，分享勞動(dòng)，也就是分享快樂(lè)，分享幸福，分享累累果實(shí)。從一個(gè)人對(duì)勞動(dòng)的看法中，可以讓我們清楚地知道，他的行為準(zhǔn)則和道德品質(zhì)。

三十、工頭應(yīng)該經(jīng)常深入到工人們之中，不提出無(wú)稽的要求。他應(yīng)該了解他們中的道德準(zhǔn)則和精神，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候鼓勵(lì)他們。這和兵法的原則是一樣的。

三十一、以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。

三十二、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。亞里士多德

三十三等待之，禮貌待之，以誠(chéng)待之，這是為人的準(zhǔn)則。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。

三十四、“中國(guó)，是我們的家。愛(ài)她，崇敬她，是每個(gè)中國(guó)人的準(zhǔn)則。是中國(guó)人，就要自強(qiáng)不息，為中國(guó)爭(zhēng)光�！笔茄�，作為一名中國(guó)人，愛(ài)國(guó)是我們的責(zé)任。詹天佑就是一個(gè)堅(jiān)守著這樣一個(gè)責(zé)任的人。

三十五、誠(chéng)信是人生路途中的第一準(zhǔn)則。

三十六、戰(zhàn)略上最重要而又簡(jiǎn)單的準(zhǔn)則是集中兵力。

三十七、胸懷準(zhǔn)則一身正氣，應(yīng)寫(xiě)丹心譜；嚴(yán)守國(guó)法兩袖清風(fēng)，高唱正氣歌。

三十八、聲望再高人的也無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)自己的生活準(zhǔn)則；德行再好的人也必須努力避免罪惡。

三十九、我們從小就提倡虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，但它之所以成為我們行為準(zhǔn)則的原因卻是我們對(duì)完美的追求。發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，彌補(bǔ)短處，傳承優(yōu)秀的品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)崇高的精神，致力于對(duì)人生完美的追求實(shí)是我們的理想。

四十、誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬。

四十一、推銷(xiāo)的黃金準(zhǔn)則是你喜歡別人怎樣對(duì)你，你就怎樣對(duì)待別人；推銷(xiāo)的白金準(zhǔn)則是按人們喜次的方式待人。

四十二、誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的華夏兒女的傳統(tǒng)美德。講誠(chéng)信，不撒謊，是我們做人的起碼準(zhǔn)則。但是，“謊言”，我們?nèi)祟?lèi)，始終是離不開(kāi)的，更何況，是“善意的謊言”。

四十三、每天務(wù)必要做一點(diǎn)你所不愿意做的事情。這是一條寶貴的準(zhǔn)則，他可以使你養(yǎng)成認(rèn)真盡責(zé)的慣。

四十四、西點(diǎn)學(xué)員中，有很多人都是“沒(méi)有任何借口”這一理念最完美的執(zhí)行者和詮釋者。就是秉持著“沒(méi)有任何借口”這一行為準(zhǔn)則，成功把信送給加西亞將軍。

四十五、誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個(gè)人都以次為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個(gè)充滿誠(chéng)信的、互幫互助的社會(huì)大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方！

四十六、廉政準(zhǔn)則天天念，心中有條高壓線。

四十七、在拜訪客戶時(shí)，銷(xiāo)售代表應(yīng)一當(dāng)信奉的準(zhǔn)則是即使跌倒也要抓一把沙。意思是，銷(xiāo)售代表不能空手而歸，即使推銷(xiāo)沒(méi)有成交，也要讓客戶能為你介紹一位新客戶。

四十八、有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著我的心靈：我頭頂?shù)男强�，和我心中的道�?em>準(zhǔn)則。

四十九、我們不能永遠(yuǎn)的受之，要多回報(bào)她們。不求物質(zhì)上的回報(bào)，至少要給她們一點(diǎn)精神上的安慰，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之意�！毙⒕锤改甘俏覀兠總�(gè)人的義務(wù)，決不能違背做人的準(zhǔn)則。

五十、誠(chéng)信是做人的立身之本，清廉是為官的自律準(zhǔn)則。

五十一、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。蘇霍姆林斯基

五十二、只有好照片，沒(méi)有好照片的準(zhǔn)則。

五十三、言必信,行必果,令行禁止,是我們這所學(xué)校師生言行的基本準(zhǔn)則。

五十四、什么是天道?你所謂的天道不過(guò)是強(qiáng)大的神靈制定的準(zhǔn)則，就像這片大陸上的統(tǒng)治者規(guī)定的各種法規(guī)制度，有什么公而言?無(wú)不為強(qiáng)者服務(wù)。

五十五、步履蹣跚，不減世人美譽(yù)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架是由若干說(shuō)明財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)并為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)所應(yīng)用的基本概念所組成的理論體系，是指導(dǎo)和評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的理論依據(jù)。

五十六、比較而言，范仲淹不以地域作為臧否人物的標(biāo)準(zhǔn)則要高明得多。

五十七、這條準(zhǔn)則在過(guò)去是金科玉律,現(xiàn)在卻不適用了。

五十八、許多志士仁人為維護(hù)先哲們倡導(dǎo)的和等等國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，貢獻(xiàn)了極大力量、智慧甚至生命，使兩國(guó)關(guān)系出現(xiàn)了今天的較好局面。

五十九、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高攀登，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。

六十、今天，我終于明白了，她閱讀的那些淡綠色的冊(cè)子和“不存在的露易絲“的傳記，并不是要尋找一個(gè)行為準(zhǔn)則。她只是想逃走，逃到更遠(yuǎn)的地方，用更劇烈的方式割斷與日常生活的聯(lián)系，呼吸道自由的空氣。

六十一、譯文當(dāng)一場(chǎng)新的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)形成某種時(shí)尚時(shí)，理應(yīng)弄清其倡導(dǎo)者的目標(biāo)所在，因?yàn)闊o(wú)論他們的準(zhǔn)則在今天看來(lái)是多么牽強(qiáng)附會(huì)、不可思議，將來(lái)都有可能被視為正常的。

六十二、憲法是準(zhǔn)則的核心，是制度的抽象。因此政出多門(mén)就是直接挑戰(zhàn)憲法的權(quán)威。

六十三、兩大會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)已經(jīng)表現(xiàn)得形影不離，而美國(guó)將可能很快正式接受?chē)?guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。

六十四、童叟無(wú)欺是我們經(jīng)商的一條基本準(zhǔn)則。

六十五、一個(gè)真正的師父看起來(lái)總是好像一個(gè)敵人，這就是準(zhǔn)則。他將會(huì)摧毀你的夢(mèng)，它就好像某人在謀殺你。一個(gè)真正的師父就好像死亡一樣。當(dāng)你去找一位師父，你就是去找死。

六十六、他的母親在他從軍前，在他的背上刺了精忠報(bào)國(guó)四個(gè)字，岳飛以此為一生處世的準(zhǔn)則。

六十七、“員工參與、改進(jìn)創(chuàng)新”是延鋒江森企業(yè)文化的重要基礎(chǔ)。“正直、誠(chéng)信”是延鋒江森人表里如一的行動(dòng)準(zhǔn)則。

六十八、禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過(guò)是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰(shuí)能理解并接受了這點(diǎn)，又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實(shí)行它們，他一定會(huì)成為一個(gè)有教養(yǎng)的紳士。

六十九、一言九鼎是一個(gè)男人應(yīng)該做到的最基本的準(zhǔn)則，但是你沒(méi)有做到。

七十、我慣于從邏輯上貶斥與我所奉準(zhǔn)則不同的人，藐視一切非我族笑都的蹊蹺存在，總認(rèn)為他們是不健全、墮入乖戾的人。

七十一、高老師常用諸葛亮的“淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”作為自己言行的準(zhǔn)則。

七十二、五四青年節(jié)，我送你幾句養(yǎng)生訣竅：無(wú)煩無(wú)鬧無(wú)憂愁，每分每秒樂(lè)陶陶，童心常在身體健，活力四射樂(lè)逍遙。時(shí)時(shí)以此為準(zhǔn)則，愿你年輕永不老。

七十三、如果您遵從了本文中介紹的xml樣式準(zhǔn)則，您至少可以達(dá)到一箭雙雕的目的。

七十四、長(zhǎng)期在日本政壇幕后運(yùn)籌帷幄的職業(yè)生涯里，他屢次組建同盟又將它們打破，多次使政府更迭，并直白、輕蔑的將公正透明以及其他的民主準(zhǔn)則視為西方的矯揉造作。

七十五、力爭(zhēng)上游計(jì)劃比起nclb更加依賴于最終的考試分?jǐn)?shù)，因其做為教育質(zhì)量的終極評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。

七十六、綜觀世界各國(guó)企業(yè)登記注冊(cè)制度的歷史演變過(guò)程，經(jīng)歷了四個(gè)階段：特許主義、自由放任主義、許可主義、準(zhǔn)則主義階段。

七十七、對(duì)這一切裝傻充愣很簡(jiǎn)單，找出一條合乎情理的判定標(biāo)準(zhǔn)則更為困難。

七十八、北京更有可能會(huì)試圖取得一個(gè)地位，在這個(gè)地位上它能頤指氣使地向鄰國(guó)下達(dá)行為準(zhǔn)則，如同美國(guó)在西半球所做的那樣。

七十九、樹(shù)木最好地詮釋了成長(zhǎng)的內(nèi)涵：成長(zhǎng)是生命的最本質(zhì)特征，自我否定、自我懷疑、自我更新，直到生命體的最后一刻;成長(zhǎng)也只能是緩慢的。而這實(shí)在是成長(zhǎng)唯一正確的和基本的準(zhǔn)則。

八十、低碳生活有準(zhǔn)則，你我大家要遵守，節(jié)電節(jié)水多植樹(shù)，日常出門(mén)少開(kāi)車(chē)，商場(chǎng)購(gòu)物要謹(jǐn)慎，拒絕使用一次性，公益活動(dòng)環(huán)保行，爭(zhēng)做城市志愿者。

八十一、三八婦女節(jié)，我的節(jié)日到，給你特權(quán)：許你一個(gè)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，家務(wù)勞動(dòng)全歸你，同時(shí)兼職逗我開(kāi)心，一切以我快樂(lè)為準(zhǔn)則。收到短信開(kāi)始執(zhí)行！

八十二、潔身自好，尊重自己是每個(gè)人都應(yīng)該有的基本準(zhǔn)則，每個(gè)人的行為不僅受社會(huì)的規(guī)范約束，更是自己的主宰。

八十三、言行一致,表里如一,這是做人的起碼準(zhǔn)則。

八十四、低碳生活有準(zhǔn)則：少用紙巾用手帕，紙張打印用雙面，隨手關(guān)燈拔插頭，電梯少坐爬樓梯，關(guān)閉不用的電腦程序，空調(diào)定期要清洗，愿你低碳生活健康如意！

八十五、每天務(wù)必做一點(diǎn)你所不愿意做的事情。這是一條最寶貴的準(zhǔn)則，它可以使你養(yǎng)成認(rèn)真盡責(zé)職而不以為苦的慣。

八十六、愛(ài)情最可怕的地方是什么呢？我覺(jué)得不是讓人失去自我，不是讓人放棄自己的很多準(zhǔn)則，也不是大家常說(shuō)的激情褪去之后難以為繼的淡人生。愛(ài)情最可怕的地方，在于，它真的能讓你在一瞬間忘記了，離別原本是人生的常態(tài).

八十七、智慧的人卻不會(huì)，即使他并不聰明，卻有著強(qiáng)烈的自知之明與明辨事非的準(zhǔn)則。

八十八、但是重點(diǎn)是，就精神分析師而言，行為準(zhǔn)則的第一條就是，對(duì)於死亡本能只能半信半疑，對(duì)於真理的發(fā)現(xiàn)，對(duì)於在追尋途中，首次邂逅的真理的美麗面貌，也不要突然大喜過(guò)望地激動(dòng)。

八十九、有兩件事物越思考就越覺(jué)得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則。

九十、所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)與守信，她是一種美德一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它對(duì)民族文化民族精神的塑造起著不可缺少的作用。

九十一、但是，中國(guó)的傳統(tǒng)文化的中充滿了哲理與思辯，可謂左右逢源，在用于指導(dǎo)企業(yè)管理實(shí)踐中時(shí)，需要將其操作化為具體的行為準(zhǔn)則和經(jīng)營(yíng)理念。

九十二、無(wú)論企業(yè)如何發(fā)展壯大，無(wú)論何時(shí)何地，都不能忘記創(chuàng)業(yè)的艱辛，不能忘記做人的準(zhǔn)則，不能忘記企業(yè)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。這就是要艱苦奮斗、刻苦忍耐、不斷進(jìn)步。這是萬(wàn)通企業(yè)文化中最具代表性的精神。

九十三、我做研究的準(zhǔn)則無(wú)外乎四點(diǎn)：傾聽(tīng)異見(jiàn)；質(zhì)疑問(wèn)題；敢當(dāng)傻瓜；簡(jiǎn)化，再簡(jiǎn)化。

九十四、面子是別人給的。別人會(huì)把面子給那些堅(jiān)持表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤奮和靠譜的人。不以以上這些元素作為給面子準(zhǔn)則的人，(整理)你也不用在意他給不給你面子。

九十五、我雖然沒(méi)有萬(wàn)貫家私,但我有做人的準(zhǔn)則。

九十六、一切關(guān)于生活、情感、夢(mèng)想和準(zhǔn)則的嚴(yán)肅話題，談到最后只可能導(dǎo)致悲觀、傷感，甚至絕望。

九十七、規(guī)范的流程，以及專(zhuān)業(yè)的服務(wù)態(tài)度。雅庫(kù)對(duì)每位顧客鄭重承諾，我們將秉承這一準(zhǔn)則，力爭(zhēng)將每個(gè)細(xì)節(jié)都做到至善至美。

九十八、但是重點(diǎn)是，就精神分析師而言，行為準(zhǔn)則的第一條就是，對(duì)于死亡本能只能半信半疑，對(duì)于真理的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于在追尋途中，首次邂逅的真理的美麗面貌，也不要突然大喜過(guò)望地激動(dòng)。

九十九、當(dāng)一場(chǎng)新的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)形成某種時(shí)尚時(shí)，理應(yīng)弄清其倡導(dǎo)者的目標(biāo)所在，因?yàn)闊o(wú)論他們的準(zhǔn)則在今天看來(lái)是多么牽強(qiáng)附會(huì)、不可思議，將來(lái)都有可能被視為正常的。

一百、尊老愛(ài)幼,尊師重教,互相幫助,這些優(yōu)良的品德在我們中華民族的言行準(zhǔn)則里可是根深葉茂。

一百零一、司法公正既要求審判過(guò)程遵循等和正當(dāng)?shù)脑瓌t，也要求審判結(jié)果體現(xiàn)公和正義的精神，更要求參與審判的法官要以正直無(wú)私的態(tài)度，以尊重事實(shí)和遵守法律為準(zhǔn)則，努力實(shí)現(xiàn)案件處理結(jié)果的公正。

一百零二、憲法賦予了公民權(quán)利，并非讓我們?yōu)樗�欲為，而是提供一個(gè)最高的行為準(zhǔn)則。

一百零三、雅庫(kù)擁有標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)、規(guī)范的流程，以及專(zhuān)業(yè)的服務(wù)態(tài)度。雅庫(kù)對(duì)每位顧客鄭重承諾，我們將秉承這一準(zhǔn)則，力爭(zhēng)將每個(gè)細(xì)節(jié)都做到至善至美。

一百零四、就此日常的制度而言，可以說(shuō)自其產(chǎn)生以來(lái)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到人們的重視，建章立制也就成為了各種社會(huì)管理的一項(xiàng)基本準(zhǔn)則，各種制度匯編之類(lèi)的研究，上不勝枚舉。

一百零五、價(jià)值觀上我與你涇渭分明，各自在各自的世界里遵守世界的準(zhǔn)則，彼此不越界。而感情上，我和你同歸。

一百零六、啥是憲法?憲法是國(guó)家的底子大法，是特定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和思維文明條件歸納效果的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實(shí)踐比照聯(lián)系，承認(rèn)革命勝利成果和實(shí)際的民主政治，規(guī)則國(guó)家的底子任務(wù)和底子準(zhǔn)則，即社會(huì)準(zhǔn)則、國(guó)家準(zhǔn)則的原則和國(guó)家政權(quán)的安排以及公民的根本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。

一百零七、我國(guó)政府歷來(lái)把和共處五項(xiàng)原則作為處理國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。

一百零八、最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問(wèn)題。

一百零九、男士婦女節(jié)準(zhǔn)則：寵老婆，愛(ài)老婆，搶著來(lái)做家務(wù)活；想老婆，念老婆，她的影子在心窩；思老婆，戀老婆，給她幸福好生活。違反此準(zhǔn)則，搓板跪爛腿打折！

一百十、但寇準(zhǔn)則不依不饒，爭(zhēng)辯不休。

一百十一、二是先占制度有悖于我國(guó)強(qiáng)調(diào)公有，路不拾遺，拾金不昧道德風(fēng)尚準(zhǔn)則。

一百十二、道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只有你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很簡(jiǎn)單。

一百十三、實(shí)現(xiàn)新準(zhǔn)則，首先需要改變的是財(cái)務(wù)人員與企業(yè)管理者對(duì)財(cái)務(wù)管理的作用的認(rèn)識(shí)，否則新企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的實(shí)施只能照貓畫(huà)虎。

一百十四、盡可能少犯錯(cuò)誤，這是做人的準(zhǔn)則；不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想。

一百十五、我同意會(huì)更尊重烏拉圭社會(huì)“為人低調(diào)”的黃金準(zhǔn)則，在那里住便宜一點(diǎn)的酒店，并確保不把我們的生活說(shuō)得過(guò)于花團(tuán)錦簇。

一百十六、根據(jù)真三軸壓力強(qiáng)度試驗(yàn)資料，通過(guò)對(duì)八種巖石強(qiáng)度準(zhǔn)則的回歸分析對(duì)比，推薦兩種三參數(shù)的雙剪應(yīng)力和八面體剪應(yīng)力強(qiáng)度準(zhǔn)則。

一百十七、你會(huì)開(kāi)始按照永恒的準(zhǔn)則來(lái)生活，這將會(huì)影響你處理人情事故的態(tài)度與方式。

一百十八、盡管鍵帽是絕緣的，這個(gè)準(zhǔn)則也應(yīng)用到鍵區(qū)開(kāi)關(guān)線。

一百十九、文章為高壓傳壓介質(zhì)葉蠟石選擇了一個(gè)塑性本構(gòu)模型，它包括DP屈服準(zhǔn)則和相關(guān)聯(lián)的流動(dòng)準(zhǔn)則。

一百二十、美國(guó)政府、企業(yè)、普通百姓都以此為準(zhǔn)則，使資源豐富的美國(guó)成為欠債最多的國(guó)家。