“正心、修身、齊家、治國(guó)、天下”的人生理想與“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極而達(dá)觀的態(tài)度相互結(jié)合補(bǔ)充,幾千年中影響始終不衰。出自《禮記?大學(xué)》。

修身齊家治國(guó)天下現(xiàn)實(shí)意義

《禮記?大學(xué)》：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下�！�

格物而后知至的譯文大意為通過(guò)明確自己的信念和目標(biāo)，來(lái)讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠(chéng)二字，努力斷惡修善，久而久之自己的修養(yǎng)就起來(lái)了，有智慧了。這時(shí)就可以幫助大宗把采邑經(jīng)營(yíng)好了。家是諸侯國(guó)的縮影，把自己的家經(jīng)營(yíng)好了的人也一定可以把國(guó)治理好。一個(gè)能把自己國(guó)治理好的人，那么他（她）也一定能協(xié)助天子讓世界充滿和諧，天下太。