尊敬的黨組織：

　　大國(guó)復(fù)興需要引領(lǐng)。黨的十八大以來(lái)，在治國(guó)理政中，特別注重的力量，尤其注重運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀和方法論，來(lái)分析解決進(jìn)程中面臨的一系列突出矛盾、難題和問(wèn)題，深得馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。

　　實(shí)際上，一個(gè)民族要復(fù)興，沒(méi)有高瞻遠(yuǎn)矚和深思熟慮的戰(zhàn)略布局幾乎是不可能的。十八大以來(lái)，立足歷史和時(shí)代的高度，科學(xué)判定當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的歷史方位和世界發(fā)展形勢(shì)，精準(zhǔn)把握時(shí)代精神，堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”和“科學(xué)思維”，以全局視野和戰(zhàn)略眼光謀劃全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，根本上是運(yùn)用了科學(xué)的世界觀和方法論，主要是堅(jiān)持歷史發(fā)展規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。

　　一段時(shí)期以來(lái)，西方對(duì)中國(guó)有一種誤解和誤判，認(rèn)為中國(guó)的成功，對(duì)內(nèi)主要靠“摸著石頭過(guò)河”，對(duì)外主要靠“搭全球化便車”，由于缺乏自身明確的“頂層設(shè)計(jì)”與“價(jià)值觀特質(zhì)”，因此中國(guó)的成功具有極大的偶然性和不可持續(xù)性。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“”的提出有力地回?fù)袅诉@種誤解和誤判，它表明中國(guó)在“道路自信”、“理論自信”和“制度自信”基礎(chǔ)上逐漸形成“價(jià)值自覺(jué)”和“價(jià)值自信”，將有力推動(dòng)從“物質(zhì)中國(guó)”和“經(jīng)濟(jì)中國(guó)”走向“精神中國(guó)”和“價(jià)值中國(guó)”。

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局立足中國(guó)實(shí)際、總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、針對(duì)中國(guó)問(wèn)題。概括起來(lái)當(dāng)前中國(guó)面臨的主要問(wèn)題是：經(jīng)濟(jì)總量領(lǐng)先下的人均落后，先富起來(lái)之后的共富挑戰(zhàn)，資源環(huán)境約束下的轉(zhuǎn)型壓力，創(chuàng)新能力與發(fā)展需求脫節(jié)，國(guó)內(nèi)外安全風(fēng)險(xiǎn)疊加交織，治理現(xiàn)代化目標(biāo)任重道遠(yuǎn)。破解“中國(guó)問(wèn)題”既要堅(jiān)持歷史發(fā)展規(guī)律，科學(xué)發(fā)展，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，順勢(shì)而為。

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局融合了“歷史視野”(過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái))、“政治視野”(堅(jiān)持人民主體地位、維護(hù)國(guó)家和人民根本利益、尋求最大公約數(shù))和“世界視野”(中國(guó)機(jī)遇與世界機(jī)遇、“一帶一路”戰(zhàn)略、構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系)，真正做到了反思?xì)v史又不囿于歷史、立足當(dāng)下又不陷于物化、追求夢(mèng)想又不流于空想，既堅(jiān)持歷史必然性，又堅(jiān)持價(jià)值合理性。

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局貫穿著“大局思維”和“系統(tǒng)思維”。主要從國(guó)內(nèi)、國(guó)際和黨的建設(shè)三個(gè)維度，對(duì)“大局思維”和“系統(tǒng)思維”作了深刻闡述：從國(guó)內(nèi)看，就是堅(jiān)持，全面建成小康社會(huì)和全面深化改革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的