今天是正月十五。俗話說(shuō)，過(guò)了正月十五，年就過(guò)完了�！氨�竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！彼未�文學(xué)家王安石用短短28個(gè)字，活靈活現(xiàn)地描寫(xiě)出了春節(jié)期間的繁忙景象和喜慶氣氛。春節(jié)起源于虞舜時(shí)期，每到春節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，中國(guó)人便以祭灶、除塵、祭祖、貼門(mén)神、貼春聯(lián)、守歲、放鞭炮等形式辭舊迎新。雖然各地的年俗文化各不相同，但大多都是圍繞這幾項(xiàng)主要內(nèi)容而設(shè)置的。

大連人過(guò)年除了要準(zhǔn)備吃的、穿的、用的之外，還要花費(fèi)相當(dāng)大的精力對(duì)房屋、院落進(jìn)行清掃和裝飾，家家戶(hù)戶(hù)都要貼彩、對(duì)聯(lián)、福字、年畫(huà)、窗花等，形成了獨(dú)具的年俗文化。

遼南地區(qū)居民以山東移民為主，融合了齊魯文化、少數(shù)民族文化以及海洋文化，形成了獨(dú)具的遼南年俗文化。過(guò)年貼彩、供宗譜、豎燈籠桿、做生肖燈、拜燈官、舞龍燈、放海燈等，過(guò)去在大連城鄉(xiāng)都頗為流行。

“貼彩”有些地方也稱(chēng)之為“掛貼”。這一俗來(lái)自山東，原來(lái)是用紅、綠、黃、藍(lán)、紫五色紙摞在一起，用刀鑿刻出來(lái)的鏤空?qǐng)D案，包括錢(qián)紋、萬(wàn)字紋、方勝紋以及吉祥文字等�！安省惫欧Q(chēng)“彩勝”、“幡勝”，在山東則稱(chēng)為“過(guò)門(mén)箋”、“過(guò)門(mén)彩”、“掛錢(qián)”、“門(mén)錢(qián)”、“吊千兒”等，天津等地則叫“吊錢(qián)”。據(jù)說(shuō)這種俗在明清時(shí)期就已非常盛行，“過(guò)門(mén)箋，落門(mén)箋，落到地上都是錢(qián)”，寄托了人們美好的愿望。

彩的數(shù)量通常為單數(shù)，一般在門(mén)框上貼五張，有“五谷豐登”、“五福臨門(mén)”之意，排列次序因地而異，窗框上一般貼三張，上面還要用橫批壓住。過(guò)去生活困難時(shí)，也有在門(mén)框上貼三張、窗框上貼一張的。隨著時(shí)代的變遷，手工做彩的已經(jīng)很少見(jiàn)了，大部分都是到集市上購(gòu)買(mǎi)，上面印有“�！弊�，下面做成穗狀。材料有紙、布等多種。筆者在旅順、莊河、復(fù)州城等地看到的大多都是這種彩。在旅順太陽(yáng)溝，有些人家除了貼彩之外，還在門(mén)框上面掛一塊紅布，大門(mén)及門(mén)把手上也系紅布條，看上去非常喜慶。

大連人過(guò)年還有供宗譜的俗，尤其是在莊河等地，供宗譜的儀式非常隆重，家里沒(méi)有宗譜的，也要寫(xiě)個(gè)三代宗親供上。供器通常為五件，五碗供飯，五碗供菜，五雙筷子。供饅頭為三層，最下面一層為三個(gè)小饅頭，上面兩層各為一個(gè)大饅頭。在宗譜的后面還要懸掛一張帶有“�！弊值闹刑�，四周還得用彩及畫(huà)進(jìn)行裝飾。宗譜從除夕晚上開(kāi)始供，到初三送年時(shí)取下來(lái)收好，福字則一直掛到正月十五。

此外，莊河還有在春節(jié)期間豎燈籠桿和做屬相燈的俗。進(jìn)入臘月便開(kāi)始豎，越高越好，過(guò)去有的人家直接從山里新砍一棵小松樹(shù)當(dāng)燈籠桿，上面還帶著樹(shù)枝。家里沒(méi)有松樹(shù)的，也會(huì)在燈籠桿上捆上些松枝進(jìn)行裝飾。到了年三十晚上，把點(diǎn)上蠟燭的大燈籠用繩子高高地掛在燈籠桿上，院子里頓時(shí)變得亮堂起來(lái)，要一直掛到正月十六。燈籠桿上除了懸掛燈籠之外，還可以掛各色彩旗進(jìn)行裝飾。在放鞭炮時(shí)，燈籠桿也能派上用場(chǎng)。

遼南地區(qū)的剪紙和年畫(huà)在全國(guó)頗有影響，2008年6月，莊河剪紙被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為大連剪紙的代表。此外，瓦房店?yáng)|崗剪紙、金州剪紙、大黑山剪紙、普蘭店剪紙也都各具。莊河、金州是文化部命名的“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)畫(huà)鄉(xiāng)”， 莊河的“墻壁畫(huà)”、“農(nóng)民版畫(huà)”都曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的年畫(huà)也極富地方。（文/圖 關(guān)軍）

1.瓦房店復(fù)州城民居

2.莊河人供宗譜（宋惠敏 攝）

3.旅順太陽(yáng)溝民居

4.營(yíng)城子年貨大集

■延伸閱讀

春節(jié)俗

有著深厚的文化背景

中國(guó)年俗文化中有很多都跟姜太公有關(guān)，比如貼窗花、貼彩、豎燈籠桿、撒芝麻秸等。姜太公，姓姜名尚，字子牙，祖籍山東日照。其道德功業(yè)，多為后人所推崇。但其自幼貧困，當(dāng)過(guò)屠夫，開(kāi)過(guò)飯館，做過(guò)小買(mǎi)賣(mài)，但都一事無(wú)成。姜子牙直到72歲才娶68歲的馬氏為妻，但很快就離婚了。直到后來(lái)遇到周文王，姜子牙才得到大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。后來(lái)姜太公封神時(shí)，馬氏也來(lái)討封，姜子牙無(wú)奈，封她為“窮神”，并說(shuō)“除了有福的地方，你都可以去”。從那以后，老百姓每逢過(guò)春節(jié)，家家都貼“�！弊�，以驅(qū)窮神。有些地方也把姜子牙視為窮神，過(guò)年時(shí)連他也一起防備著。

在過(guò)去，每到除夕黃昏，家家戶(hù)戶(hù)都開(kāi)始打掃院落，爾后在院子里撒芝麻秸，人行其上，嘎嘎作響，謂之“踩歲（祟）”，意喻把一切災(zāi)禍都踩在腳下。也有人認(rèn)為這樣做是為了防姜子牙和他老婆，由于芝麻秸扎腳，他們不敢進(jìn)來(lái)。另外還有一種說(shuō)法，姜子牙在封神時(shí)沒(méi)給玉皇大帝留位置，玉帝就想抓姜子牙，姜子牙逃來(lái)逃去，而玉帝藏在芝麻田里，于是姜子牙就很怕芝麻秸。

凡事都有例外，對(duì)于姜姓的人來(lái)說(shuō)，對(duì)姜子牙則是另一種態(tài)度。記得小時(shí)候，我外婆家所在那個(gè)村子以李姓、姜姓村民為主，姜姓人以姜太公的后人自居，他們過(guò)年時(shí)有一個(gè)特別的俗：除夕那天黃昏，用繩子把一大束芝麻秸捆到長(zhǎng)竿上，再把長(zhǎng)竿綁到樹(shù)梢上。據(jù)說(shuō)這樣做是怕玉帝藏在里面，耽誤老祖宗回家過(guò)年。我從來(lái)沒(méi)有在過(guò)年的時(shí)候去過(guò)姜姓人家，所以不知道他們?cè)鹤永锸欠袢鲋ヂ榻铡?/p>

這種例外在其他姓氏中也大量存在著，比如在我小時(shí)候，我們那里很多人過(guò)年時(shí)都掛與關(guān)公有關(guān)的畫(huà)，有紙的也有玻璃的，上面畫(huà)著關(guān)公秉燭讀《春秋》的故事，關(guān)、周倉(cāng)侍立左右，兩邊對(duì)聯(lián)上寫(xiě)著“心存漢室三分鼎，志在春秋一部書(shū)”。還要上供焚香，異常虔誠(chéng)。因?yàn)槲覀冃贞P(guān)，很多人都以關(guān)公的后人自居，掛關(guān)公像是對(duì)祖先表達(dá)敬意的一種方式。這種中堂只在過(guò)年那幾天掛上，過(guò)完年后就小心翼翼地收起來(lái)。

芝麻秸在中國(guó)年俗文化中扮演著非常重要的角色，甚至還被收入“老北京民俗百圖”中：每到臘月二十前后，京郊農(nóng)民就開(kāi)始挑著芝麻秸與松木枝進(jìn)城叫賣(mài)，為春節(jié)“踩歲”、祭神做準(zhǔn)備。在院落收拾停當(dāng)之后，男人們還要去家族墓地，接老祖宗回家過(guò)年。老祖宗接回來(lái)后，要在大門(mén)及正房門(mén)口放上攔門(mén)棍，院里的芝麻秸又成了老祖宗的馬飼料。攔門(mén)棍以桃木、柳木為主，既有擋財(cái)、避邪之意，也可以給老祖宗拴馬。在大門(mén)口放上攔門(mén)棍之后，大門(mén)也要關(guān)上，如果沒(méi)有特別要緊的事，家人一般不再出門(mén)。 關(guān)軍